La función de globalización y la enseñanza (página 2)

CAPÌTULO 2

" En todo caso, aun en la escuela, el
procedimiento
global para hacer adquirir formas verbales no está
abandonado y las lecciones orales en la que el maestro se
expresa, los ejercicios en que los niños
deben hablar y repetir frases ya oídas , las discusiones
entre los camaradas , son ocasiones en las que el niño
puede enriquecer su vocabulario y su arsenal de expresiones sin
que se recurra de ningún modo al análisis ni a la síntesis
de las dificultades."

A través del método de
la repetición de contenidos y acompañado de la
reflexión, se puede retener lo aprendido.

Dándole un sentido intelectual al conocimiento,
se logra con el transcurso del tiempo, la
exigencia académica, para superar así todos los
obstáculos educativos que se vayan apareciendo, en la
medida que el educando se vaya formando en todas las dimensiones
de la educación.

Se observa la acentuación de lo
metodológico en este párrafo.

" La ortografía está en relación
estrecha con la adquisición de la lectura y
de la escritura."

Este método de globalización toma en cuenta todas las
asignaturas proponiendo estrategias para
aprovechar de sus contenidos y enseñanzas.

Todas las materias aportan al niño una
formación completa y compleja a la vez . Por eso es
importante saber articular los contenidos y llegar a saber cuales
son las prioridades pedagógicas que no debieran faltar en
el marco de la enseñanza y el
aprendizaje.

Con este método la escuela se adapta al
niño, proponiendo un estilo de educación con rasgo
de la escuela nueva.

Esta educación tiene como base la Psicología del
desarrollo
infantil. Se impone entonces la obligación de tener una
imagen justa
del niño, tratar a cada uno según sus
aptitudes, permitirle al niño dar toda su propia
medida.

La infancia es
una edad de la vida que tiene su funcionalidad y su finalidad,
regida por leyes propias y
sometidas a necesidades particulares. La educación debe
entonces garantizar al niño la posibilidad de vivir su
infancia felizmente.

No hay aprendizaje
efectivo que no parta de alguna necesidad o interés del
niño, ese interés
debe ser considerado el punto de partida para la
educación.

La relación maestro- alumno sufre una
transformación en la Escuela Nueva. De una relación
de poder-sumisión que se da en la Escuela
Tradicional se sustituye por una relación de afecto y
camaradería. Es más importante la forma de
conducirse del maestro que la palabra. El maestro será un
auxiliar del libre y espontáneo desarrollo del
niño.

La autodisciplina es un elemento que se incorpora
en esta nueva relación, el maestro cede el poder a sus
alumnos para colocarlos en posición funcional de
autogobierno que los lleve a comprender la necesidad de
elaborar y observar reglas. Pero que no son impuestas desde el
exterior por un tirano que las hace respetar utilizando chantajes
o castigos corporales, sino que son reglas que han salido del
grupo como
expresión de la voluntad popular.

" Como el primitivo, el niño a esta edad desea
conocer, en primer lugar, lo que le es útil directamente o
le es perjudicial, lo que es bueno o malo para él, lo que
puede hacerlo bien o mal.

Sacará de ellos leyes generales sobre las
ventajas o los inconvenientes de todo lo que le rodea, pero la
observación de hechos planteados de esta
manera constituye precisamente, como lo hemos visto, una de las
condiciones por excelencia de percepción, pensamiento y
actos realizados con la ayuda de la actividad
global.".

A medida que el niño se percata de la realidad y
se va superando entrará a entender que la capacidad
cognitiva permitirá un día , dominar la naturaleza de
este cosmo, para así transformar su vida en proyectos
personales y comunitarios.

Integrar los saberes y articularlos es un proceso que
lleva su tiempo, entonces el niño que entiende que
educarse es una actitud para
toda la vida, se pondrá a trabajar según su edad,
capacidad, para ir logrando lo que se proponga en el orden del
crecimiento y la madurez afectiva, que finalmente se lo entiende
como realización de su propio proyecto de
viada.

CONCLUSIÓN

Con este trabajo pude
entender que la educación es una formación continua
y que hay que capacitarse siempre para lograr los objetivos, que
a diario nos vamos planteando para el bien de muchos educandos y
educadores.

Además hay que conocer a los alumnos para poder
aplicar la pedagogía gusta y la didáctica más conveniente para que
la enseñanza y el aprendizaje sea una realidad.

Tener la mirada antropológica, teleológica
y metodológica permite que todas las Instituciones
educativas puedan crecer en la virtud de la enseñanza y en
el arte de del
aprendizaje.

Agradecemos este espacio intelectual que nos brinda con
su seminario la
Dra MARGARITA SCHWEIZER.

Escuchar a los más grandes en educación es
la posibilidad de aproximarnos a la sabiduría.

Todos podemos aportar, dar, donar a la educación,
lo mejor de sí , con nuestro don , para transformar
nuestro día a día, en amor, y
servicio a los
demás.

BIBLIOGRAFÍA

Decroly O "La función de
Globalización y la Enseñanza"

Publicaciones de la revista de
Pedagogía Madrid
1.932

ANEXO

INTRODUCCIÓN: a través de
este seminario pude percatarme del sistema de
pensamiento de Mario Bunge logrando captar los aspectos
antropológico, gnoseológico y metodológico
de su concepción.

De sus distintos escritos voy a resaltar algunas cosas
que considero relevante para entender su lógica
y exactitud, en su manera de entender la realidad empírica
y racional.

" Todo ser humano nace en el seno de una sociedad que
incluye una cultura, y
toda cultura incluye uno o más campo del
conocimiento".

Con este argumento se puede analizar que el Sujeto
entiende al conocimiento como correlación en el campo
ontológico, gnoseológico y
psicológico.

Además expresa con esta frase, que para
investigar no hay que tener estrechez mental, la apertura permite
que los nuevos conocimientos aparezcan.

La realidad de todos los días nos permite
plantearnos cosas, que con ayuda de los conceptos, podemos
definir e interpretar, que la vida en sociedad es un continuo
cambio y
desarrollo.

" El Conocimiento
Científico es Fáctico". Toda posibilidad de
reflexión tiene que partir de la experiencia, a partir de
allí se puede profundizar el
conocimiento vulgar con un conocimiento más
científico.

Es importante manifestar que la ciencia es
el conocimiento racional, sistemático, exacto,
verificable.

A medida que el ser humano amasa y remoldea la
naturaleza, sometiéndola a sus necesidades va utilizando
el método de la ciencia o sea
el método
científico.

" El conocimiento científico trasciende los
hechos." Los científicos a través de sus investigaciones
desean ir más allá de la apariencia para descubrir
a la luz de la
razóncausas primeras y últimas para que puedan ser
constratadas y verificadas para que la certeza de lo que existe,
sea un dato empírico cierto y verdadero para garantizar lo
real.

Ir más allá de lo que observo es todo un
crecimiento intelectual, que me lleva a ver cosas, que los sentidos no
me permite captar, pero que la lógica reflexiva del
pensamiento me lo aporta, para mejorar la intuición
racional.

La ciencia para que sea considerada debe ser verificable
esto torna más exacto los significados de las
cosas.

La filosofía y la ciencia o filosofía con
la ciencia se refiere al crecimiento simultáneo de ciencia
y filosofía, es decir que ambas crecen iguales, ninguna se
adelanta a la otra.

La filosofía de la ciencia en cambio se refiere
al examen filosófico que debe sufrir la ciencia en todos
sus puntos, por ejemplo: problemas,
métodos,
técnicas, estructura
lógica, resultados generales etc.

" La ciencia es Analítica" El investigador trata
de buscar la verdad siempre, descomponiendo en elementos sus
componentes para llegar e entender la totalidad de lo que
existe.

En cuanto principio de verdad y cuanto a la coherencia
de aplicación de su método, investiga soluciones.

"El conocimiento científico es claro y preciso"
Lo que el científico descubre se puede mostrar, comunicar
con total sencillez para ir descubriendo nuevos paradigmas que
me facilitará la ampliación de los conceptos de
determinadas ciencias.

El autor Bunge deja en claro que una seudociencia es un
engaño que se vende como ciencia. Tanto la alquimia, la
astrología, comunismos científico,
creacionismo científico, grafología,
parapsicología, psicoanálisis, caracterología
etc.

"Las seudociencias son como las pesadillas: se
desvanecen cuando se las examina a la luz de la ciencia. Pero
mientras tanto infectan la cultura y algunas de ellas son de gran
provecho pecuniario para sus cultores. Por ejemplo, un
psicoanalista latinoamericano puede ganar en un día lo que
su compatriota científico gana en un mes. Lo que refuta el
refrán "no es oro todo lo
que reluce"

Ser un investigador es poseer una vocación
especial, querer ayudar a toda una comunidad de
sujetos que se interesan por entender más el mundo que nos
toca habitarlo, cuidarlo y desarrollarlo para el bien de
muchos.

Recodemos que la investigación científica es
metódica, sistemática y general

" El conocimiento científico es legal" sabemos
que los científicos buscan entender y analizar las leyes,
para demostrar todos sus hallazgos, que de alguna manera va
perfeccionando la capacidad de asombro y de contemplación
de los sujetos, para que descubran los entes existentes
dándole una categoría de prioridad, para el
reconocimiento de lo valioso, según su paradigma
gnoseológico de la realidad.

Para ir terminando me gustaría manifestar que
gracia que el Sujeto fue haciendo ciencia, la Educación
pudo existir, para el bien de mucho, y así tanto la
biología,
la psicología, la filosofía fue creciendo en los
descubrimientos, para entender mejor a las personas.

Con muchos estudios a cerca de nuestra realidad
educativa e investigaciones se puede predecir para evitar
problemas en un futuro, que nos podamos lamentar.

Aprender a aprender sería una propuesta que nos
lleve apotenciar nuestras virtudes, talentos y dones para
adquirir mayor desempeño en lo cognitivo
intelectual.

Aplicando una buena pedagogía acompañado
de una buena didáctica se puede lograr resultados
óptimos en lo académico.

La vida también tiene que ser profundizada con la
mirada antropológica y ética para
que todos tengamos posibilidades e igualdad de
oportunidades, frente a los desafíos de la propia
vida.

" La predicción científica puede definirse
como la de deducción de proposiciones relativas a
hechos todavía desconocidos o no experimentados, sobre la
base de leyes generales y elementos de información específica".

Mirar el futuro es mirar la realidad de las vivencias
tanto ya ocurrida, como presente, con sus virtudes y defectos,
para mejorar en lo que más se pueda, en los años
venideros.

" La ciencia es útil: Porque busca la verdad, la
ciencia es eficaz en la provisión de herramientas
para el bien y para el mal."

Hacer buen uso de la ciencia va depender de la
formación y educación de cada sujeto, por eso es
importante valorar el aporte que brinda la investigación para una sociedad que
debería estar organizada y custodiada para que el
conocimiento nos haga cada vez más libres, si obramos
debidamente como corresponde

Conclusión: Con este trabajo se
propone seguir estudiando el pensamiento de Mario Bunge para
conocer más sobre ciencia, tecnología,
filosofía , lógica, educación, ontología, antropología, Física, matemática.

Este autor es una inminencia escribió tantas
obras que un seminario no alcanza para abordarlo radicalmente,
por eso nos comprometemos en seguir descubriendo con estudios y
lectura a lo
largo de este doctorado.

Agrademos a la Dra Mónica Gallino su exposición
clara, abierta, profunda y humilde para motivarnos a descubrir un
nuevo mundo de pensamientos sabios y complejos para que los
paradigmas gnoseológicos se vayan ampliando.

Bibliografía:

Mario Bunge La Ciencia su Método su
Filosofía Ed Sudamericana 2001

Mario Bunge El principio de causalidad en la ciencia
moderna Ed Eudeba 1959

URL: La Nación

Andrés Adolfo
Amarilla

Departamento de Posgrado

EXPOSICIÓN DEL TEXTO:
DECROLY OVIDE

PROFESORA DE LA CÁTEDRA:
Prof MARGARITA SCHWEIZER